Précis
Cet article étudie les origines religieuses de la Révolution, au sens de ce qui a rendu possible l'idée même de révolution. Il suggère que la Révolution a eu des origines religieuses dans un sens bien plus direct que ce que suggèrent les études sur les controverses autour du jansénisme. C'est parce que l'ordre divin était considéré comme supérieur à tout ordre créé par les humains que la rupture avec les coutumes et traditions du royaume a pu être conçue comme légitime. En ce sens, la Révolution française est comparable aux révolutions qui l'ont précédée. Cet article invite à reconsidérer la pensée politique des Lumières françaises, irriguées par la pensée théocratique. La thèse principale est que ce qui change dans la France des Lumières par rapport à celle du XVIIe siècle, c'est une insistance nouvelle sur les lois immuables et éternelles établies par Dieu. Les origines profondes de cette pensée théocratique, qui remontent à la scholastique médiévale, y sont considérées.
This article examines the religious origins of the French Revolution, in the sense of what made the very idea of revolution possible. It suggests that the French Revolution had religious origins in a much more direct sense than studies of the controversies surrounding Jansenism suggest. It was because the divine order was seen as superior to any human‐made order that the break with the customs and traditions of the realm could be conceived as legitimate. In this sense, the French Revolution is comparable to the revolutions that preceded it. This article invites us to reconsider the political thought of the French Enlightenment, which was irrigated by theocratic thought. It holds that what changed from the seventeenth century to the Enlightenment was a new insistence on the immutable and eternal laws established by God. It also explores the deep roots of this thinking, which go back to medieval scholastic thought
