This content is made freely available by the publisher. It may not be redistributed or altered. All rights reserved.
This content is only available as PDF.
Abimbola
Wande
. 1976a
. Ifá: An Exposition of Ifa Literary Corpus
. Ibadan, Nigeria
: Oxford University Press
.Abimbola
Wande
. 1976b
. “Yoruba Religion in Brazil: Problems and Prospects
.” Actes du XLIIe Congrès international des américanistes
6
: 619
–39
.The African Contribution to Brazil
. 1966
. Rio de Janeiro
: Departamento de Cultura e Informação do Ministério Brasileiro de Relações Exteriores para o Primeiro Festival de Artes Negras em Dakar
.Aguessy
Honorat
. 1992
. Cultures Vodoun: manifestations, migrations, métamorphoses
(Afrique, Caraïbes, Amériques). Cotonou, Benin
: Institut de Développement et d'Echanges Endogènes
.Alva
Antônio de
. n.d. Exu: génio do bem e do mal
. Rio de Janeiro
: Espiritualista
.Andrade
Mário de
. 1984
. Macunaíma
. Translated by Goodland
Edward Arthur
. New York
: Random House
. (Orig. pub. 1928.)Andrade
Oswald de
. 1972
. Manifesto da poesia Pau-Brasil
. 1924
. In Do Pau-Brasil à antropologia e às utopias, manifestos, teses de concursos e ensaios.Rio de Janeiro
: Civilização Brasileira
.Apter
Andrew H.
1995
. “Notes on Orisha cults in the Ekiti Yoruba Highlands. A tribute to Pierre Verger
.” Cahiers d'études africaines
35
, nos. 138–139
: 369
–401
.Areia
Manuel Laranjeira Rodrigues de
. 1974
. L'Angola traditionnel: Une introduction aux problèmes magicoreligieux
. Coimbra, Portugal
: Tipografia da Atlântida
.Aubrée
Marion
, and Laplantine
François
1990
. La table, le livre et les esprits: magies et médiums
, Paris
: Éditions J.-C. Lattès
.Augras
Monique
. 1989
. “De Yiá Mi a Pomba Gira: transformações e símbolos da libido
.” In Meu sinal está no teu corpo
, edited by Moura
C.
, 14
–33
. São Paulo
: edicon/Editora Universidade de São Paulo
.Augras
Monique
, and Santos
João Batista dos
1985
. “Uma casa de Xangô no Rio de Janeiro
.” Dédalo
24
: 43
–62
.Azevedo
Thales de
. 1953
. Les élites de couleur dans une ville brésilienne
. Paris
: unesco
.Balandier
Georges
. 1967
. Anthropologie politique
. Paris
: Presses universitaires de France
.Barros
José Flávio
. Pessoa de. 1993
. O segredo das folhas: sistemas de classificação de vegetais no candomblé jeje-nagô do Brasil
. Rio de Janeiro
: Pallas/Universidade do Estado do Rio de Janeiro
.Bascom
William R.
1969a
. Ifa Divination: Communication between Gods and Men in West Africa
. Bloomington
: Indiana University Press
.Bascom
William R.
1969b
. The Yoruba of Southwestern Nigeria
. New York
: Holt, Rinehart and Winston
.Bascom
William R.
1980
. Sixteen Cowries: Yoruba Divination from Africa to the New World
. Bloomington
: Indiana University Press
.Bastide
Roger
. 1945
. Imagens do Nordeste místico em branco e negro
. Rio de Janeiro
: O Cruzeiro
.Bastide
Roger
. 1952
. “Le Batuque de Porto Alegre
.” Reprinted in Sol Tax, Acculturation in the Americas. Proceedings and Selected Papers of the 29th International Congress of Americanists, 195–206
. Chicago
: University of Chicago Press
.Bastide
Roger
. 1969
. “Le problème des mutations religieuses
.” Cahiers internationaux de sociologie
46
: 5
–16
.Bastide
Roger
. 1970b
. “Mémoire collective et sociologie du bricolage
.” L'Année sociologique
, 3rd ser.
, 21
: 65
–108
.Bastide
Roger
. 1970c
. “Le rire et les courts-circuits de la pensée
.” In Échanges et communications: Mélanges offerts à Claude Lévi-Strauss à l'occasion de son 60ème anniversaire
, edited by Pouillon
Jean
and Maranda
Pierre
, 953
–63
. Paris
: Mouton
.Bastide
Roger
. 1971
. African Civilisations in the New World
. Translated by Green
Peter
. New York
: Harper and Row
. (Orig. pub. 1967.)Bastide
Roger
. 1974
. La femme de couleur en Amérique latine
. Paris
: Éditions Anthropos
.Bastide
Roger
. 1978
. The African Religions of Brazil: Toward a Sociology of the Interpenetration of Civilizations
. Translated by Sebba
Helen
. Baltimore, Md.
: John Hopkins University Press
. (Orig. pub. 1960.)Bastide
Roger
. 1996a
. “Continuité et discontinuité des sociétés et des cultures afro-américaines
.” Bastidiana
13
–14
: 77
–88
.Bastide
Roger
. 1996b
. “État actuel des recherches afro-américaines en Amérique latine
.” Bastidiana
13
–14
: 11
–28
.Binon-Cossard
Gisèle
1970
. “Contribution à l'étude des candomblés au Brésil: le candomblé Angola
.” Ph.D. diss.
, Paris I-Sorbonne
.Birman
Patrícia
. 1980
. “Feitiço, carrego e olho grande, os males do Brasil são: estudo de um centro umbandista numa favela do Rio de Janeiro
.” Master's thesis, Museu Nacional/ufrj, Rio De Janeiro
.Bonfim
Martiniano Eliseu do
. 1950
. “Os ministros de Xangô
.” In Antologia do Negro brasileiro. Trabalhos apresentados no II Congresso afro-brasileiro, Bahia, 1937
, edited by Carneiro
Édison
, 347
-49
. Rio de Janeiro
: Civilização Brasileira
.Bouche
Pierre B.
1885
. Sept ans en Afrique occidentale: La côte des Esclaves et le Dahomey
. Paris
: Plon, Nourrit
.Bourdieu
Pierre
. 1971
. “Genèse et structure du champ religieux
.” Revue française de sociologie
12
, no. 3
: 295
–334
.Bourdieu
Pierre
. 1977
. Outline of a Theory of Practice
. Translated by Nice
Richard
. Cambridge
: Cambridge University Press
. (Orig. pub. 1972.)Boyer
Pascal
. 1990
. Tradition as Truth and Communication: A Cognitive Description of Traditional Discourse
. Cambridge
: Cambridge University Press
.Boyer-Araujo
Véronique
1993
. Femmes et cultes de possession au Brésil: les compagnons invisibles
. Paris
: L'Harmattan
.Braga
Júlio Santana
. 1988
. O jogo dos búzios: um estudo da adivinhação no candomblé
. São Paulo
: Brasiliense
.Braga
Júlio Santana
. 1999
. Na gamela do feitiço: repressão e resistência nos candomblés da Bahia
. Salvador, Brazil
: Editora ufba
.Brandon
George
. 1993
. Santería from Africa to the New World: The Dead Sell Memories
. Bloomington
: Indiana University Press
.Brown
Diana
. 1985
. “Uma história da Umbanda no Rio
.” In Umbanda e Política
, 9
–42
.Cadernos do iser18. Rio de Janeiro
: iser/Editora Marco Zero
.Brown
Diana
. 1986
. Umbanda: Religion and Politics in Urban Brazil
. Ann Arbor, Mich.
: umi Research Press
.Brumana
Fernando G.
, and Martinez
E. G.
1991
. Marginália sagrada
. Campinas, Brazil
: Unicamp
.Cacciatore
Olga Guidolle
. 1977
. Dicionário de cultos afro-brasileiros
. Rio de Janeiro
: Forense Universitária
.Camargo
C. P. Ferreira
. 1961
. Kardecismo e umbanda: uma interpretação sociológica
. São Paulo
: Livraria Pioneira
.Capone
Stefania
. 1991
. “A dança dos deuses: uma análise da dança de possessão no candomblé Angola Kassanje
.” Master's dissertation
, ppgas/Museu Nacional/ufrj, Rio de Janeiro
.Capone
Stefania
. 1996
. “Le pur et le dégénéré: le candomblé de Rio de Janeiro ou les oppositions révisitées
.” Journal de la Société des américanistes
82
: 259
–92
.Capone
Stefania
. 1999
. La quête de l'Afrique dans le candomblé. Pouvoir et tradition au Brésil
, Paris
: Karthala
.Capone
Stefania
. 2000
. “Entre Yoruba et Bantou: l'influence des stéréotypes raciaux dans les études afro-américaines
.” Cahiers d'études africaines
157
: 55
–77
.Capone
Stefania
. 2001
. “Regards croisés sur le bricolage et le syncrétisme. Le syncrétisme dans tous ses états
.” Archives de sciences sociales des religions
114
: 42
–50
.Capone
Stefania
. 2004
. A busca da Africa no candomblé. Poder e tradição no Brasil
. Rio de Janeiro
: Contracapa/Pallas
.Capone
Stefania
. 2005
. Les Yoruba du Nouveau Monde: Religion, ethnicité et nationalisme noir aux États-Unis
. Paris
: Karthala
.Capone
Stefania
. 2007
. “Transatlantic Dialogue: Roger Bastide and the African American Religions
.” Journal of Religion in Africa
37
: 1
–35
.Carneiro
Édison
. 1937
. Os mitos africanos no Brasil
. São Paulo
: Companhia Editora Nacional
.Carneiro
Édison
. 1950
. “Um orixá caluniado
.” In Antologia do Negro Brasileiro
, edited by Carneiro
É.
344
–49
. Rio de Janeiro
: Civilização Brasileira
.Carneiro
Édison
. 1964
. Ladinos e crioulos: estudos sobre o Negro no Brasil
. Rio de Janeiro
: Civilização Brasileira
.Carneiro
Édison
. 1986
. Candomblés da Bahia
. Rio de Janeiro
: Civilização Brasileira
. (Orig. pub. 1948.)Carneiro
Édison
. 1991
. Religiões Negras/Negros Bantos
. Rio de Janeiro
: Civilização Brasileira
. (Orig. pub. 1936–37.)Carvalho
José Jorge de
. 1987
. “A força da nostalgia: a concepção do tempo histórico dos cultos afro-brasileiros tradicionais
.” Religião e Sociedade
14
, no. 2
: 36
–61
.Carvalho
José Jorge de
. 1990
. “Xangô
.” In Sinais dos tempos: diversidade religiosa no Brasil
, edited by Landim
L.
, 139
–45
. Rio de Janeiro
: iser
.Carvalho
José Jorge de
. 1993
. “Antropologia: saber acadêmico e experiência iniciática
.” Anuário Antropológico
90
: 91
–107
.Cascudo
Luis da Câmara
. 1972
. Dicionário do folclore brasileiro
. Rio de Janeiro
: Edições de Ouro
. (Orig. pub. 1954.)Castro
Yeda Pessoa de
. 1971
. “Terminologia religiosa e falar cotidiano de um grupo-de-culto afro-brasileiro
.” Master's thesis
, Universidade Federal da Bahia
.Ceccaldi
Pierrette
. 1979
. Essai de nomenclature des populations, langues et dialectes de la République populaire du Bénin
. Paris
: cardan/cnrs
.Clarke
Kamari M.
2004
. Mapping Yorùbá Networks: Power and Agency in the Making of Transnational Communities
. Durham, N.C
.: Duke University Press
.Clifford
James
, and Marcus
George E.
, eds. 1986
. Writing Culture: The Poetics and Politics of Ethnography
. Berkeley
: University of California Press
.Concone
M. H.
, and Negrão
L.
1985
. “Umbanda: da representação à cooptação. O envolvimento partidário da umbanda paulista nas eleições de 1982
.” In Umbanda e Política
, 43
–79
. Cadernos do iser18. Rio de Janeiro
: iser/Editora Marco Zero
.Contins
Márcia
. 1983
. “O caso da Pomba Gira: reflexões sobre crime, possessão e imagem feminina
.” Master's thesis
, ppgas/Museu Nacional/ufrj, Rio de Janeiro
.Correa
Ana Maria
. 1976
. “Descrição de uma tipologia mítica: os orixás do candomblé'
.” Master's thesis
, Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro
.Costa
Eduardo Octavio da
. 1948
. The Negro in Northern Brazil: A Study in Acculturation
. New York
: American Ethnological Society
.Costa Lima
Vivaldo da
. 1976
. “O conceito de ‘nação’ nos candomblés da Bahia
.” Áfro-Ásia
12
: 65
–90
.Costa Lima
Vivaldo da
. 1977
. “A família-de-santo nos candomblés jeje-nagô da Bahia: um estudo de relações intra-grupais
.” Master's thesis
, Universidade Federal da Bahia, Salvador
.Costa Lima
Vivaldo da
. 1984
. “Nações-de-candomblé
.” In Encontro de nações-de-candomblé
, edited by Costa Lima
Vivaldo da
, 11
–26
. Salvador, Brazil
: Ianamá/ufba/ceao/ced
.Cunha
Manuela Carneiro da
. 1985
. Negros estrangeiros: os escravos libertos e sua volta à África
. São Paulo
: Brasiliense
.Dalmir
Francisco
. 1992
. “Ancestralidade e política da sedução: a pluralidade étnicocultural brasileira
.” In Democracia e diversidade humana: desafio contemporâneo
, edited by Santos
Juana Elbein dos
, 179
–205
. Salvador, Brazil
: secneb
.Da Matta
Roberto
. 1983
. Carnavals, bandits et héros: ambiguïtés de la société brésilienne
. Translated by Birck
Danielle
. Paris
: Le Seuil
. (Orig. pub. 1979.)Dantas
Beatriz Góis
. 1984
. “De feiticeiros a comunistas: acusações sobre o candomblé
.” Dédalo
23
: 97
–116
.Dantas
Beatriz Góis
. 1988
. Vovó nagô e papai branco: usos e abusos da África no Brasil
. Rio de Janeiro
: Graal
.Dennett
Richard E.
1910
. Nigerian Studies, or the Religions and Political System of the Yoruba
. London
: Macmillan
.Dopamu
Ade P.
1990
. Exu, o inimigo invisível do homem: um estudo comparativo entre Exu da religião tradicional iorubá (nagô) e o demônio das tradições cristã e muçulmana
. São Paulo
: Oduduwa
.Drewal
Henry John
, and Drewal
Margaret Thompson
1983
. Gelede: Art and Female Power among the Yoruba
. Bloomington
: Indiana University Press
.Ellis
A. Burton
1894
. The Yoruba-Speaking Peoples of the Slave Coast of West Africa: Their Religion, Manners, Laws, Language, etc
. London
: Chapman and Hall
.Estudos afro-brasileiros: Trabalhos apresentados ao I Congresso afro-brasileiro, Recife
, 1934
. 1988. 2
vols. Recife, Brazil
: Fundação Joaquim Nabuco/Editora Massangana
.Evans-Pritchard
Edward E.
1937
. Witchcraft, Oracles and Magic among the Azande
. Oxford
: Clarendon Press of Oxford University Press
.Evans-Pritchard
Edward E.
1962
. “Religion and the Anthropologists: The Aquinas Lecture, 1959
.” In Social Anthropology and Other Essays
, 155
–71
. New York
: Free Press
.Favret-Saada
Jeanne
. 1991
. “Sorcellerie
.” In Dictionnaire de l'ethnologie et de l'anthropologie
, edited by Bonte
P.
and Izard
M.
, 670
–73
. Paris
: Presses universitaires de France
.Fernandes
Florestan
, and Bastide
Roger
. 1955
. Relações raciais entre negros e brancos em São Paulo
. São Paulo
: Anhambi
.Ferreira
Almiro Miguel
. 1984
. “Candomblé-de-caboclo
.” In Encontro de nacões-de-candomblé
, edited by Lima
Vivaldo da Costa
, 59
–67
. Salvador, Brazil
: Ianamá/ufba/ceao/ced
.Ferretti
Mundicarmo
. 1993
. Desceu na guma: o caboclo do tambor da mina no processo de mudança de um terreiro de S. Luís (a Casa Fanti-Ashanti)
. São Luís, Brazil
: sioge
.Ferretti
Sérgio F.
. 1986
. Querebentam de Zomadonu: etnografia da Casa das Minas
. São Luís, Brazil
: Editora edufma
.Fonseca
Eduardo
Jr.1988
. Dicionário yoruba-português
. Rio de Janeiro
: Civilização Brasileira
. (Orig. pub. 1983.)Fontanelle
Aluízio
. 1952
. O espiritismo no conceito das religiões e a lei da umbanda
. Rio de Janeiro
: Espiritualista
.Fontanelle
Aluízio
. n.d. Exu
. Rio de Janeiro
: Espiritualista
.Freyre
Gilberto
. 1946
. The Masters and the Slaves (Casa-Grande & Senzala): A Study in the Development of Brazilian Civilization
. Translated by Putnam
Samuel
. New York
: Knopf
. (Orig. pub. 1933.)Freyre
Gilberto
. 1967
. “Manifesto regionalista
.” Brasil Açucareiro
70
, no. 4
: 20
–23
. (Orig. pub. 1926.)Freyre
Gilberto
. 1988
. “O que foi o 1° Congresso afro-brasileiro do Recife
.” In Estudos afrobrasileiros. Trabalhos apresentados ao I Congresso afro-brasileiro no Recife. 1934
. 2
vols. Recife, Brazil
: Fundação Joaquim Nabuco/Editora Massangana
.Frigerio
Alejandro
. 1989
. “With the Banner of Oxalá: Social Construction and Maintenance of Reality in Afro-Brazilian Religions in Argentina
.” Ph.D. diss.
, University of California, Los Angeles
.Fry
Peter
. 1984
. “Gallus africanus est, ou como Roger Bastide se tornou africano no Brasil
.” Folhetim
(Folha de São Paulo), 15
July
, 7
–10
.Genovese
Eugene
. 1976
. Roll, Jordan, Roll: The World the Slaves Made
. New York
: Vintage
.Giacomini
Sónia Maria
. 1988
. “Uma dupla leitura: macumba, cultura negra e ideologia do recalque
.” Comunicações do iser
28
: 55
–71
.Gobineau
J. A.
de. 1884
. Essai sur l'inégalité des races humaines
. Paris
: Firmin Didot
. (Orig. pub. 1854.)Gonçalves Fernandes
Anibal
. 1937
. Xangôs do Nordeste
. Rio de Janeiro
: Civilização Brasileira
.Goody
Jack
. 1977
. The Domestication of the Savage Mind
. Cambridge
: Cambridge University Press
.Harding
Rachel
. 2000
. A Refuge in Thunder: Candomblé and Alternative Spaces of Blackness
. Bloomington
: Indiana University Press
.Hayes
Kelly Black
. 2004
. “Magic at the Margins: Macumba in Rio de Janeiro. An Ethnographic Analysis of a Religious Life
.” Ph.D. diss.
, University of Chicago
.Herskovits
Melville J.
1938
. Dahomey: An Ancient West African Kingdom
. New York
: J. J. Augustin
.Herskovits
Melville J.
1967
. “Pesquisas etnológicas na Bahia
.” Áfro-Ásia
4–5
: 89
–105
. (Orig. pub. 1943).Herskovits
Melville J.
, and Herskovits
Frances S.
. 1958
. Dahomean Narrative
. Evanston, Ill
.: Northwestern University Press
.Hess
David J.
1992
. “Umbanda and Quimbanda Magic in Brazil: Rethinking Aspects of Bastide's Work
.” Archives de sciences sociales des religions
79
: 135
–53
.Hobsbawm
Eric
, and Ranger
Terence
. 1983
. The Invention of Tradition
. Cambridge
: Cambridge University Press
.Hoch-Smith
Judith
. 1978
. “Radical Yoruba Female Sexuality: The Witch and the Prostitute
.” In Women in Ritual and Symbolical Roles
, edited by Hoch-Smith
Judith
and Spring
A.
, 245
–67
. New York
: Plenum
.Holmes
Douglas
, and Marcus
George E.
. 2005
. “Refunctioning Ethnography: The Challenge of an Anthropology of the Contemporary
.” In The Sage Handbook of Qualitative Research
, edited by Denzin
Norman
and Lincoln
Yvonna
, 1099
–113
, Thousand Oaks
: Sage
.Horton
Robin
. 1990
. “La tradition et la modernité revisitées
.” In La pensée métisse: croyances africaines et rationalité occidentale en question
, translated by Preiswerk
Yvonne
and Vallet
Jacques
, 69
–124
. Paris
: Presses universitaires de France/iued
.Hubert
Henri
, and Mauss
Marcel
. 1902
. “Esquisse d'une théorie générale de la magie
.” L'Année sociologique
7
: 1
–146
.Johnson
Paul C.
2002
. Secrets, Gossip, and Gods: the Transformation of Brazilian Candomblé
. Oxford
: Oxford University Press
.Johnson
Samuel
. 1957
. The History of the Yorubas
. London
: Routledge
. (Orig. pub. 1921.)Kardec
Allan
. 1875
. The Spirits' Book
. Translated by Blackwell
Anna
. London
: Trübner
. (Orig. pub. 1857.)Kardec
Allan
. 1970
. The Book on Mediums
. Translated by Wood
Emma E.
. New York
: S. Weiser
. (Orig. pub. 1861.)Kardec
Allan
. 2000
. The Gospel Explained by the Spiritist Doctrine
. Philadelphia, Pa.
: Allan Kardec Educational Society
. (Orig. pub. 1864.)Kayodé
Benji Durojaiye
and da Silva
Ornato J.
. 1978
. A linguagem correta dos orisa
. Rio de Janeiro
: Livraria São José Matriz
.Kiti
Gabriel
. 1926
. “Le fétichisme au Dahomey
.” La reconnaissance africaine
2
, no. 25
: 2
–3
.Landes
Ruth
. 1940a
. “Fetish worship in Brazil
.” Journal of American Folklore
53
: 261
–70
.Landes
Ruth
. 1940b
. “A Cult Matriarchate and Male Homosexuality
.” Journal of Abnormal and Social Psychology
35
, no. 3
: 386
–97
.Landes
Ruth
. 1967
. A cidade das mulheres
. Translated by Silva
Maria Lúcia do Eirado
. Rio de Janeiro
: Civilização Brasileira
.Landes
Ruth
. 1994
. The City of Women
. Albuquerque
: University of New Mexico Press
. (Orig. pub. 1947.)Leacock
Seth
, and Leacock
Ruth
. 1972
. Spirits of the Deep: A Study of an Afro-Brazilian Cult
. New York
: American Museum of Natural History
.Le Hérissé
A.
1911
. L'ancien royaume du Dahomey: moeurs, religion, histoire
. Paris
: Larose
.Lenclud
Gérard
. 1987
. “La tradition n'est plus ce qu'elle était … Sur les notions de tradition et de société traditionnelle en ethnologie
.” Terrain
9
: 110
–23
.Lépine
Claude
. 1978
. “Contribuição ao estudo do sistema de classificação dos tipos psicológicos no candomblé ketu de Salvador
.” Ph.D. diss.
, Universidade de São Paulo
.Letourneau
Charles
. 1892
. L'évolution religieuse dans les diverses races humaines
. Paris
: Vigot Frères
.Lewis
Oscar
. 1961
. The Children of Sanchez: Autobiography of a Mexican Family
. New York
: Random House
.Lody
Raul
. 1979
. Santo também come: estudo sócio-cultural da alimentação ceremonial em terreiros afro-brasileiros
. Recife, Brazil
: mec/Instituto Joaquim Nabuco de Pesquisas Sociais
.Lody
Raul
. 1982
. Sete temas da mítica afro-brasileira
. Rio de Janeiro
: Altiva Gráfica e Editora
.Lopes dos Santos
M. C.
1984
. Caboclo: da África ou do Xingû
. Recife, Brazil
: Fundação Joaquim Nabuco, Centro de Estudos folclóricos
.Luz
Marco Aurélio
. 1983
. Cultura negra e ideologia do recalque
. Rio de Janeiro
: Achiamé
.Luz
Marco Aurélio
. 1992
. “Da porteira para dentro, da porteira para fora: a tradição africanobrasileira e a pluralidade nacional
.” In Democracia e diversidade humana: desafio contemporâneo
, edited by Santos
Juana Elbein dos
, 57
–73
. Salvador, Brazil
: secneb
.Luz
Marco Aurélio
. 1993
. Do tronco ao opa exin: memória e dinâmica da tradição africanobrasileira
. Salvador, Brazil
: secneb
.Luz
Marco Aurélio
, and Lapassade
Georges
. 1972
. O segredo da macumba
. Rio de Janeiro
: Paz e Terra
.“
Mãe Stella: sacerdotisa e guardiã do candomblé na Bahia
.” 1994
. Bahia, Análise & Dados
3
, no. 4
: 42
–46
.Maggie
Yvonne
. 1977
. Guerra de Orixá: um estudo de ritual e conflito
. Rio de Janeiro
: Zahar
.Maggie
Yvonne
. 1989
. “Cultos afro-brasileiros: consenso e diversidade
.” In Sinais dos tempos: igrejas e seitas no Brasil
, edited by Landim
Leilah
, 77
–82
. Rio de Janeiro
: iser
.Maggie
Yvonne
. 1992
. Medo do feitiço: relações entre magia e poder no Brasil
. Rio de Janeiro
: Arquivo Nacional, Orgão do Ministério da Justiça
.Marcus
George E.
1997
. “The Uses of Complicity in the Changing mise-en-scene of Anthropological Fieldwork
.” Representations
59
: 85
–108
.Marcus
George E.
2006
. “Where Are All the Tales of Fieldwork Gone?
” Ethnos
71
, no. 1
: 113
–22
.Marques Pereira
Nuno
. 1939
. Compêndio narrativo do Peregrino da América
. Rio de Janeiro
: Academia Brasileira
. (Orig. pub. in 1728.)Matory
Lorand J.
2005
. Black Atlantic Religion: Tradition, Transnationalism, and Matriarchy in the Afro-Brazilian Candomblé
. Princeton, N.J
.: Princeton University Press
.Maupoil
Bernard
. 1988
. La géomancie à l'ancienne côte des Esclaves
. Paris
: Institut d'Ethnologie
. (Orig. pub. 1938.)Métraux
Alfred
, and Verger
Pierre
. 1994
. Le pied à l'étrier: correspondance 1946–1963
. Paris
: J.-M. Place
.Meyer
Marlyse
. 1993
. Maria Padilha e toda a sua quadrilha: de amante de um rei de Castela a Pomba-Gira de umbanda
. São Paulo
: Livraria Duas Cidades
.Molina
N. A.
n.d.a. Pontos cantados e riscados de Exu e Pomba Gira
. Rio de Janeiro
: Espiritualista
.Molina
N. A.
n.d.b. Saravá Maria Padilha
. Rio de Janeiro
: Espiritualista
.Molina
N. A.
n.d.c. Saravá Pomba Gira
. Rio de Janeiro
: Espiritualista
.Montero
Paula
. 1985
. Da doença à desordem: a magia na umbanda
. Rio de Janeiro
: Edições Graal
.Morin
Françoise
. 1975
. “Roger Bastide ou l'anthropologie des gouffres
.” Archives de sciences sociales des religions
40
: 99
–106
.Morin
Françoise
. 1994
. “Les inédits et la correspondance de Roger Bastide
.” In Roger Bastide ou le réjouissement de l'abîme
, edited by Laburthe-Tolra
P.
, 21
–42
. Paris
: L'Harmattan
.Mott
Luiz
. 1986
. “Acotundá: raízes setecentistas do sincretismo religioso afrobrasileiro
.” Revista do Museu Paulista
, n.s., 31
: 124
–47
.Motta
Roberto
ed. 1985
. Os Afro-Brasileiros. Anais do III Congresso afro-brasileiro, Recife, 1982
. Recife, Brazil
: Fundação Joaquim Nabuco/Editora Massangana
.Moura
Roberto
. 1983
. Tia Ciata e a Pequena África no Rio de Janeiro
. Rio de Janeiro
: funarte
.Nadel
Siegfried F.
1942
. A Black Byzantium: The Kingdom of Nupe in Nigeria
. Oxford
: Oxford University Press
.Nina Rodrigues
Raymundo
. 1900
. L'animisme fétichiste des nègres de Bahia
. Salvador, Brazil
: Reis and Companhia
.Nina Rodrigues
Raymundo
. 1938
. As raças humanas e a responsabilidade penal no Brasil
. São Paulo
: Companhia Editora Nacional
. (Orig. pub. 1894.)Nina Rodrigues
Raymundo
. 1988
. Os Africanos no Brasil
. São Paulo
: Companhia Editora Nacional
. (Orig. pub. 1932.)Nogueira
Tateto Nelson Mateus
. 1991
–92
. “Oferendes nos cultos.”
Siwaju
5–6
: 8
.Nunes Pereira
Manoel
. 1979
. A Casa das Minas: culto dos voduns jeje no Maranhão
. Petrópolis, Brazil
: Vozes
.Oliveira
Waldir Freitas
. 1976
. “Desenvolvimento dos estudos africanistas no Brasil
.” Cultura
7
, no. 23
: 110
–17
.Oliveira
Waldir Freitas
, and Lima
Vivaldo da Costa
1987
. Cartas de Édison Carneiro a Arthur Ramos: de 4 de janeiro a 6 de dezembro de 1938
. São Paulo
: Corrupio
.Ortiz
Renato
. 1988
. A morte branca do feiticeiro negro: umbanda e sociedade brasileira
. São Paulo
: Brasiliense
.Paine
Robert
. 1967
. “What Is Gossip about? An Alternative Hypothesis
.” Man
, n.s., 2
: 278
–85
.Parés
Luis Nicolau
. 2006
. A formação do candomblé: História e ritual da nação jeje na Bahia
. Campinas, Brazil
: Editora da Unicamp
.Parrinder
E. Geoffrey
. 1956
. The Story of Ketu. An Ancient Yoruba Kingdom
. Ibadan, Nigeria
: Ibadan University Press
.Peel
J. D. Y.
2000
. Religious Encounters and the Making of the Yoruba
. Bloomington
: Indiana University Press
.Pelton
Robert D.
1980
. The Trickster in West Africa: A Study of Mythic Irony and Sacred Delight
. Berkeley
: University of California Press
.Pemberton
John
. 1975
. “Eshu-Elegba: The Yoruba trickster god
.” African Arts
9
: 20–27
, 66
–70
, 90
–91
.Pierson
Donald
. 1942
. Negroes in Brazil: A Study of Race Contact at Bahia
. Chicago
: University of Chicago Press
. (Published in 1945 as Brancos e Pretos na Bahia. São Paulo: Companhia Editora Nacional.)Pinto
Luiz
. Costa
Aguiar da
. 1953
. O Negro no Rio de Janeiro
. São Paulo
: Companhia Editora Nacional
.Prandi
Reginaldo
. 1990
. “Linhagem e legitimidade no candomblé paulista
.” Revista brasileira de ciências sociais
14
: 18
–31
.Prandi
Reginaldo
. 1991
. Os candomblés de São Paulo
. São Paulo
: hucitec/Editora Universidade de São Paulo
.Prandi
Reginaldo
, and Silva
Vagner Gonçalves da
1989
. “Axé São Paulo: notas preliminares de pesquisa sobre as origens e mudanças do candomblé na região metropolitana de São Paulo
.” In Meu sinal está no teu corpo
, edited by Moura
C.
, 220
–39
. São Paulo
: edicon/Editora Universidade de São Paulo
.Querino
Manuel
. 1988
. Costumes africanos no Brasil
. Recife, Brazil
: Fundação Joaquim Nabuco/Editora Massangana
. (Orig. pub. 1938.)Ramos
Arthur
. 1951a
. The Negro in Brazil
. Translated by Pattee
Richard
. Washington
: Associated Publishers
. (Orig. pub. 1934.)Ramos
Arthur
. 1951b
. O Negro brasileiro
. São Paulo
: Companhia Editora Nacional
. (Orig. pub. 1934.)Ramos
Arthur
. 1961
. Introdução à antropologia brasileira
. 3
vols. Rio de Janeiro
: Casa do Estudante do Brasil
. (Orig. pub. 1943.)Ramos
Arthur
. 1971
. O Negro na civilização brasileira
. Rio de Janeiro
: Casa do Estudante do Brasil
. (Orig. pub. 1939.)Ramos
Arthur
. 1979
. As culturas negras no Novo Mundo
. São Paulo
: Companhia Editora Nacional
. (Orig. pub. 1937.)Rawick
George P.
1972
. From Sundown to Sunup: The Making of the Black Community
. Westport, Conn.
: Greenwood
.Rego
Waldeloir
. 1980
. “Mitos e ritos africanos na Bahia
.” In Iconografia dos deuses africanos no candomblé da Bahia
, edited by Carybé
, 269
–77
. Salvador, Brazil
: Fundação cultural do Estado da Bahia/Instituto nacional do livro/ufba
.Reis
João José
. 1986
. Rebelião escrava no Brasil: a história do levante dos malês (1835)
. São Paulo
: Brasiliense
.Reis
João José
. 1988
. “Um balanço dos estudos sobre as revoltas escravas da Bahia
.” In Escravidão e invenção da liberdade
, edited by Reis
J. J.
, 133
–40
. São Paulo
: Brasiliense
.Reis
João José
. 1989
. “Nas malhas do poder escravista: a invasão do candomblé do Accú
.” In Negociação e conflito: a resistência negra no Brasil escravista
, edited by Reis
J. J.
and Silva
E.
, 32
–61
. São Paulo
: Companhia das Letras
.Reis
João José
. 1992
. “Recôncavo rebelde: revoltas escravas nos engenhos baianos
.” Áfro-Ásia
15
: 100
–126
.Ribeiro
José
. n.d. Pomba Gira (Mirongueira)
. Rio de Janeiro
: Espiritualista
.Ribeiro
René
. 1956
. Religião e relações raciais
. Rio de Janeiro
: mec/Departamento de imprensa nacional
.Ribeiro
René
. 1957
. “Religiões negras no Nordeste
.” Special issue. Para todos, Quinzenário da cultura brasileira
2
, no. 31
.Ribeiro
René
. 1978
. Cultos afro-brasileiros do Recife: um estudo de ajustamento social
. Recife, Brazil
: mec/Instituto Joaquim Nabuco de pesquisas sociais
. (Orig. pub. 1952.)Ribeiro
René
. 1982
. Antropologia da religião e outros estudos
. Recife, Brazil
: Fundação Joaquim Nabuco/Massangana
.Ricketts
Mac Linscott
. 1965
. “The North American Indian Trickster
.” History of Religion
5
: 327
–50
.Rio
João do
. 1976
. As Religiões do Rio
. Rio de Janeiro
: Nova Aguilar
. (Orig. pub. 1904.)Risério
Antônio
. 1988
. “Bahia com ‘H’: uma leitura da cultura baiana
.” In Escravidão e invenção da liberdade
, edited by Reis
J. J.
, 143
–65
. São Paulo
: Brasiliense
.Romero
Sílvio
1888
. Estudos sobre a poesia popular do Brasil
. Rio de Janeiro
: Tip. Laemmert
Santana
Esmeraldo Emetério
. 1984
. “Nação-Angola
.” In Encontro de nacões-de-candomblé
, edited by Lima
Vivaldo da Costa
, 35
–47
. Salvador, Brazil
: Ianamá/ufba/ceao/ced
.Santos
Deoscóredes M. dos
1988
. História de um terreiro nagô
. São Paulo
: Max Limonad
. (Orig. pub. 1962.)Santos
Deoscóredes M. dos
. 1990
. “Vamos usar a joeira
.” A Tarde
(Salvador, Brazil), July
7
.Santos
Juana Elbein dos
. 1977
. “A percepção ideológica dos fenômenos religiosos: sistema nagô no Brasil, negritude versus sincretismo
.” Revista de Cultura Vozes
71
, no. 7
: 23
–34
.Santos
Juana Elbein dos
. 1982
. “Pierre Verger e os resíduos coloniais: o ‘outro’ fragmentado
.” Religião e Sociedade
8
: 11
–14
.Santos
Juana Elbein dos
. 1991–92
. “A sedução dos novos africanes
.” Siwaju 5-6
(October
): 2
–3
.Santos
Juana Elbein dos
. 2007
. “A história do intecab
.” Siwaju/sp. Boletim Informativo do Instituto Nacional da Tradição e Cultura Afro-Brasileira
1
: 3
–4
.Santos
Juana Elbein dos
, and Santos
Deoscóredes M. dos
. 1971
. Esu Bara Laroye
. Ibadan, Nigeria
: University of Ibadan, Institute of African Studies
.Santos
Juana Elbein dos
, and Santos
Deoscóredes M. dos
. 1993a
. “La religion Nago génératrice et réserve de valeurs culturelles au Brésil
.” In Les religions africaines comme source de valeurs de civilisation
, 157
–73
(Actes de Colloques de Cotonou, 1970). Paris
: Présence africaine
.Santos
Juana Elbein dos
, and Santos
Deoscóredes M. dos
. 1993b
. “A cultura nagô no Brasil: memória e continuidade
.” Dossiê Brasil/Africa, Revista da Universidade de São Paulo
18
: 40
–51
.Santos
M. R. Carvalho
, and Neto
M. dos Santos
. 1989
. Boboromina: terreiros de São Luís, uma interpretação sócio-cultural
. São Luís, Brazil
: secma/sioge
.Schwarcz
L. Moritz
. 1993
. O espetáculo das raças: cientistas, instituições e questão racial no Brasil (1870–1930)
. São Paulo
: Companhia das Letras
.Segato
Rita L.
1992
. “Um paradoxo do relativismo: discurso racional da antropologia frente ao sagrado
.” Religião e Sociedade
16
, nos. 1–2
: 114
–35
.Serra
Ordep Trindade
. 1978
. “Na trilha das crianças: os erês num terreiro angola
.” Master's thesis
, Universidade Federal de Brasília
.Silva
Vagner Gonçalves da
. 1992
. O candomblé na cidade: tradição e renovação
. Master's thesis
, Universidade de São Paulo
.Silveira
Renato da
. 1988
. “Pragmatismo e milagros da fé no Extremo Occidente
.” In Escravidão e invenção da liberdade
, edited by Reis
J. J.
, 166
–97
. São Paulo
: Brasiliense
.Sjørslev
Inger
. 1989
. “The Myth of Myths and the Nature of Ritual: Ideology and Practice in Afro-Brazilian Religion
.” Folk
31
: 105
–23
.Skidmore
Thomas E.
1989
. Preto no Branco: raça e nacionalidade no pensamento brasileiro
. Translated by Barbosa
Raul de Sá
. Rio de Janeiro
: Paz e Terra
. (Orig. pub. 1974.)Sodré
Muniz
. 1988
. A verdade seduzida: por um conceito de cultura no Brasil
. Rio de Janeiro
: Francisco Alves
.Souza
Laura de Mello e
. 1986
. O diabo e a terra de Santa Cruz
. São Paulo
: Companhia das Letras
.Teles dos Santos
Jocélio
. 1992
. “O dono da terra: a presença do caboclo nos candomblés da Bahia
.” Master's thesis
, Universidade de São Paulo
.Teles dos Santos
Jocélio
. 1995
. O dono da terra: O caboclo nos candomblés da Bahia
. Salvador, Brazil
: Editora Sarah Letras
.Thompson
Robert Farris
. 1984
. Flash of the Spirit: African and Afro-American Art and Philosophy
. New York
: Vintage
.Turner
Jerry M.
1975
. “Les Brésiliens: The Impact of Former Brazilian Slaves upon Dahomey
.” Ph.D. diss.
, Boston University
.Ventura
Roberto
. 1991
. Estilo Tropical: história cultural e polêmicas literárias no Brasil (1870–1914)
. São Paulo
: Companhia das Letras
.Verger
Pierre
. 1953
. “Le culte des voduns d'Abomey aurait-il été apporté à Saint Louis de Maranhon par la mère du roi Ghézo?
” In Les Afro-Américains
, 157
–60
. Dakar, Senegal
: Institut Français de l'Afrique Noire
.Verger
Pierre
. 1957
. Notes sur le culte des Orisa et Vodun: à Bahia, la Baie de tous les saints, au Brésil et à l'ancienne côte des Esclaves en Afrique
. Mémoires de l'ifan, no. 51
. Dakar, Senegal
: Institut Français de l'Afrique Noire
.Verger
Pierre
. 1965
. “Grandeur et décadence du culte de Iyami Osoronga (ma mère la sorcière) chez les Yoruba
.” Journal de la Société des américanistes
35
, no. 1
: 141
–243
.Verger
Pierre
. 1982b
. “Etnografia religiosa iorubá e probidade científica
.” Religião e Sociedade
8
: 3
–10
.Verger
Pierre
. 1987
. Fluxo e refluxo do tráfico de escravos entre o Golfo do Benin e a Bahia de todos os Santos: dos séculos XVII a XIX
. Translated by Gadzanis
Tasso
. Salvador, Brazil
: Corrupio
. (Orig. pub. 1968.)Verger
Pierre
. 1992
. “O Deus supremo iorubá: uma revisão das fontes
.” Áfro-Ásia
15
: 18
–35
. (Orig. pub. 1966.)Viana Filho
Luis
. 1988
. O Negro na Bahia: um ensaio clássico sobre a escravidão
. Rio de Janeiro
: Nova Fronteira
. (Orig. pub. 1946.)Werneck Sodré
Nelson
. 1974
. Síntese da história da cultura brasileira
. Rio de Janeiro
: Civilização Brasileira
.Wescott
Joan
. 1962
. “The sculpture and myths of Eshu-Elegba, the Yoruba trickster: Definition and interpretation in Yoruba iconography
.” Africa
32
: 336
–53
.